Le spectre des couleurs et les voix des cultures africaines ne sont que le reflet de la richesse du continent, dont la diversité infinie correspond à sa taille et à l'originalité de sa création. Des études fondées sur des recherches archéologiques suggèrent que l'Afrique abrite l'histoire la plus ancienne connue de l'humanité, en tête de tous les autres continents. Le continent parle un large éventail de langues et de dialectes, dont certains dépassent largement les 1 500. Cependant, deux facteurs mondiaux compromettent la protection et la promotion de la diversité collective de l'Afrique, ancrée dans les riches cultures des nations. La colonisation et la mondialisation.
La colonisation
Avant l'avènement d'un colonialisme conséquent, la nation africaine dans son ensemble avait des pratiques et des valeurs culturelles colorées qui se manifestaient dans les sphères socio-économiques et politiques de la vie réelle. Les couleurs et les voix africaines pouvaient être observées dans la musique et les danses, les arts et les sculptures, les mariages traditionnels, les robes esthétiques, la famille, les noms et bien d'autres traits propres aux nations africaines. Mais il s'agissait là d'un vide, d'une déformation et d'une destruction, comme l'a bien souligné l'éminent Frantz Fanon, dont les œuvres ont inspiré les mouvements de libération anticoloniaux pendant plus de quarante ans : "Le colonialisme ne se contente pas de tenir un peuple sous son emprise et de vider le cerveau de l'indigène de toute forme et de tout contenu. Par une sorte de logique pervertie, il se tourne vers le passé du peuple opprimé, le déforme, le défigure et le détruit". (Fanon 2005).
Les Européens ont envahi le continent africain et imposé une nouvelle culture par le biais du colonialisme, une période que les historiens situent entre 1800 et 1960. La littérature souligne le fait flagrant que les colonialistes étaient généralement imprégnés de l'esprit de condamner tout ce qui était africain : la musique, l'art, la danse, les noms, la religion, le mariage, les systèmes d'héritage, etc.
L'une des missions dévastatrices du colonialisme a été de s'attaquer aux vastes cultures indigènes de l'Afrique. Alors que les puissances coloniales pratiquaient largement les cultures propres aux nations européennes, les cultures indigènes colorées et diverses de l'Afrique ont subi des altérations systématiques et des destructions subtiles par le biais de méthodes telles que le génocide, qui a anéanti de larges segments de la population. Afin de contrôler les richesses et les ressources naturelles de l'Afrique, qui étaient les priorités absolues du colonialisme, le mode de vie, les idées et les objets indigènes du continent ont été soumis à l'anéantissement, à l'aliénation et à une désorientation massive.
La clé de tout cela, par exemple, est ce que les langues africaines ont vécu. La langue constitue une partie importante de la culture d'une nation dans la mesure où elle a pour rôle, entre autres, de renforcer le sentiment d'appartenance et d'unité des habitants, d'assurer la pérennité de la survie de la nation, de protéger et de renforcer l'identité propre à la nation et de veiller à ce que la nouvelle génération hérite de la nation dans son intégralité. Modifier la langue, c'est risquer tout cela. Et c'est exactement ce qu'a fait la colonisation en forçant les nations africaines à adopter une lingua franca pour chaque colonie ou ensemble de colonies. Les langues maternelles des puissances coloniales sont devenues la langue officielle, la langue des affaires et la langue commune de communication de chaque colonie jusqu'à aujourd'hui, sauf en Afrique du Nord.
La mondialisation
Il n'existe donc pas de mondialisation objective, exogène à l'ensemble de la société mondiale, et les nations du monde entier ont contribué de manière égale à sa formation. La mondialisation est un discours et un outil construit par le Nord global et mis en œuvre de manière dominante par celui-ci. Il y a un appel à vivre dans un monde de principes moraux uniformes de ce qu'il faut faire et ne pas faire au sein des cultures mondiales. L'Afrique vit dans une homogénéisation et une domination croissante de ses cultures traditionnelles, affectées par l'aspect culturel de la mondialisation qui promeut une forme particulière de couleurs et de voix. La colonisation moderne se perpétue via la mondialisation qui a balayé la nouvelle génération africaine. Les héritiers de la culture du continent ont perdu l'équilibre qu'ils auraient dû conserver entre l'appréciation des cultures extérieures et la promotion de leur propre culture.
Malgré la fin de la colonisation qui a causé des dommages incalculables aux valeurs culturelles de l'Afrique, il y a longtemps, les valeurs culturelles traditionnelles du continent continuent d'être remplacées par les valeurs culturelles globales que l'homogénéité culturelle a engendrées.
L'un des outils utilisés par la mondialisation pour dévaloriser les cultures indigènes africaines est l'éducation. Imaginez un programme scolaire mis en œuvre par un pays africain, dans lequel les leçons d'histoire ne portent que sur des histoires non africaines. Un jeune Africain se rend dans un centre éducatif local et reçoit une formation sur une histoire étrangère qui n'a aucun rapport avec sa propre patrie. Cette situation a longtemps été justifiée par le discours largement répandu selon lequel le monde est devenu un petit village, voire un seul. Plusieurs nations africaines prennent pour acquis les programmes des anciens colonisateurs au nom de l'avancement de l'éducation et de l'amélioration de la qualité. En conséquence, les valeurs culturelles africaines propres aux nations du continent continuent à être menacées d'extinction.
Conclusion
Les couleurs et les voix de l'Afrique qui reflètent la diversité des valeurs culturelles de la nation sont toujours confrontées à la question de la survie. La colonisation et la mondialisation sont les principales causes de la menace actuelle des risques susmentionnés. Cependant, des facteurs tout aussi importants existent à l'intérieur du continent et contribuent à la lente destruction des valeurs culturelles africaines. Les conflits sans fin, les règles autoritaires, les questions de genre, les vulnérabilités économiques et la corruption endémique sont autant de facteurs générés localement.
Il n'existe pas de solution rapide pour résoudre ce problème chronique qui engloutit le continent tout entier en ciblant particulièrement ses cultures sous toutes leurs formes. Mais les remèdes sont abondamment disponibles. Des efforts concertés, gouvernementaux et non gouvernementaux, devraient être conçus avec la participation massive et déterminante des citoyens africains et de la jeunesse en particulier. Les organisations nationales, régionales et continentales devraient se donner la main dans un effort visionnaire pour mettre en place des politiques adaptées au niveau local afin de protéger, d'améliorer, de promouvoir et de transférer les couleurs et les voix africaines.
References
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